李多善：《周易》白话普及本译（二十八）

第四十三卦：《夬卦》

夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。

【白话】：夬，飞扬传播于王庭，信号有厉。上报自属邑。不利于即刻就用兵。

【意例】：夬，分决。决塞以使得畅通。引申为决战、决定、决堤、决断、决裂、犹豫不决等。乾下兑上。泽不施行于下，有夬也，需要疏通也。戎：当时西部民族的称谓。此夬是起于戎狄之部落也。

1.爻：初九，壮于前趾，往不胜，为咎。

【白话】：前脚趾很壮，往而不胜，为有危险。

【意例】：未决而行，不疏而刚进，故不胜，危险。

2.爻：九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

【白话】：警惕的信号，黑夜有戎，勿忧。

【意例】：惕：敬，通狄。莫：暮也。中正之位，故无忧。

3.爻：九三，壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。

【白话】：脸颊很壮，有凶险。君子犹豫不决的独行，遇雨被淋湿，有怒。没有问题。

【意例】：为了面子，而不是执理以行。只能被堵得慌。因为阳居阳位，位正，故无咎。

4.爻：九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。

【白话】：屁股掉了皮，行动很慢。牵着羊悔恨消失。听到言语不信。

【意例】：屁股掉了皮，居不安也。还有羊，所以悔恨消失。羊，比喻人民。

5.爻：九五，苋陆夬夬，中行无咎。

【白话】：苋菜堵住了陆地，中正之行没有问题。

【意例】：不到山穷水尽之时，怎能绝情而用理，唯有生死存亡之时才有猛然决绝之断也。此爻未决，故仅言无咎。当决不决，只能夬夬也，将后悔莫及也，无决可决也。

6.爻：上六，无号，终有凶。

【白话】：没有信号，终究有凶险。

【意例】：五刚一阴之卦，居然阴胜而阳败。败于当决不决，败于下用蛮力，上好面子。最上层虽然中正之行，却当决不仅，当刚不刚。无力回天。“为川者，决之使导。为民者宣之使言。”决，丨（gun）也，通天地而决断也。

第四十四卦：《姤卦》

姤：女壮，勿用取女。

【白话】：姤，女壮，不要取女。

【意例】：下巽上乾。天下有风，施善于天下。姤：遇、善。通，遘、后、妒。不期而会曰遇。女壮，勿取，言夏桀之妹喜，商纣之妲己、周幽之褒姒之类也。壮：大、淫、废、丽。读《易》一定要通变，随时而变。一字一爻一象都变化无穷，所蕴含之意非常深广。

1.爻;初六，系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。

【白话】:系在金子做的柱子上，固定，吉利。有所往，现凶险。羸弱之猪露足迹。

【意例】：系在金色的柱子，固定，不要前行。女壮也。有所往则灭阳。往则就会现出足迹了。柅：织布的工具，一种树。

2.爻：九二，包有鱼，无咎；不利宾。

【白话】：包里有鱼，没有过失。不利于招待客人。

【意例】：包，人裹妊，巳在中。“牺牲无用牝，无杀孩虫、胎夭、飞鸟、无麛无卵”。怀孕之鱼不可以用来招待客人。得中正之位，虽不当位。却因有身孕而无咎。鱼：像鲜美也。

3.爻;臀无肤，其行次且，厉。无大咎。

【白话】：屁股掉了皮，行动缓慢，危险，没有大问题。

【意例】：臀，后也。天地相遇，品物咸章也。臀无肤，无章也。

4.爻：九四，包无鱼，起凶。

【白话】：包里没有鱼了，起凶险。

【意例】：失去了中正之美德，章失，凶起。

5.爻：九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。

【白话】：以枸杞包瓜，有美德。有陨落自天而来。

【意例】：杞本小，瓜本大，怎可包之。中正之行，美德也。杞，周诸侯，杞国。《大戴礼记》：乃放夏桀，散亡其佐，乃迁姒姓于杞。有成语杞人忧天。

6.爻：上九，姤其角；吝，无咎。

【白话】：遇到其角。艰难，没有问题。

【意例】：姤卦成，至极也。遭遇一定艰难，但是没有大问题。将变也。

第四十五卦：《萃卦》

萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。

【白话】：崒，亨通。王到庙里，利于见大人物。亨通利正。用大牲，吉利。利有所往。

【意例】：萃,草皃，聚。通悴、崒、瘁。聚集、类、群。仪表整洁的聚集起来，王到庙里来祭祀了。用大牲口，利于有所往。大：冢、冢祀。假：借、依靠。

1.初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤往无咎。

【白话】:有信不终，乃是乱聚。若嚎啕大哭，一握为笑。不忧往，没有问题。

【意例】：信不能恒之聚，所萃是乌合之众聚也。若是以此呼号，则为笑话。握：持也。终：止、末。故有可理解为：有信不止，是乱是萃。若嚎啕大哭反省之后，以持之以恒一，坚持下去就会笑。不要担忧，去吧，没有问题。

2.爻：六二，引吉，无咎；孚乃利用禴。

【白话】：引领吉利，没有问题。信是有利于禴祭的。

【意例】：以中正之德引而聚之，没有问题的。信是能够聚集起来的关键。禴：春祭，简单俭约之祭。引：顺、延、施、陈也。《易》不可定，必须变通。知一而通万物。绝不能被你所看得“象”所定格为一，而执一不化。

3.爻：六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。

【白话】：聚谋来谋，无所利。往无咎，小问题。

【意例】：心力交瘁的为了聚集，谋来谋去，却无所利。继续前行吧，小问题。

4.爻：九四，大吉，无咎。

【白话】：大吉，没有问题。

【意例】：一阳统三阴，萃成也。下三阴为众也。然而位不当，故只能无咎，而无大吉。

5.爻：九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡。

【白话】：萃有位置，没有问题。非信，善永正。悔恨消失。

【意例】：九五之尊，萃天下之众，无咎。然而非信，故需要”元永贞”。制义庶孚，信也。《汤誓》：余一人有罪，无以万夫。万夫有罪，在维余一人，是有逸罚。

6.爻：上六，赍咨涕洟，无咎。

【白话】：淌着眼泪，流着鼻涕持着遗书议事，没有问题。

【意例】：赍：持遗。咨：议事。赍咨涕洟之君王，不知其将何往也。有祖上庇佑，故无咎也。

第四十六卦：《升卦》

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

【白话】：升，大、亨通，用见大人，不要忧，南方出征吉利。

【意例】：坤上，巽下。地中生木，蒸笼之气升，向上也。升：容器、上、举、登、谷物成熟、进奉。通昇、陞、蒸、众。

1.爻：初六，允升，大吉。

【白话】：允许上升，大吉。

【意例】：允：公平得当、实、信、答应、认可、符合、用、确实等。得到认可的公平上升，大吉。人性，陵上者也不可盖也。兽恶其网，民恶其上。《尚书》曰：民可近也，不可上也。故允升，大吉。公平，得到百姓认可之升也。圣人知民不可加也，王天下者必先诸民，然后庇也，则能长利。

2.爻：九二，孚乃利用禴，无咎。

【白话】：用信祭祀，没有问题。

【意例】：禴、蒸（升）皆为祭祀也。九二为中正之位，虽阳居阴位，不当位，中正，而且祭祀祖先，虽然祭祀的淡薄，但是没有问题。此爻阳，六五阴，为强势之臣而卑上也。只能无咎，而无吉。若无中正之信，将有大祸。

3.爻：九三，升虚邑。

【白话】：升空虚之地。

【意例】：虚：大土丘、无、孔、魄、间。邑：城市、封地，通，悒，忧郁。升无所忧也。当位也。空虚之地所升，即增加使得不空，有何可以忧的。

4.爻：六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

【白话】：王用亨通于岐山，吉，没有问题。

【意例】：岐山，中华文明的发源地，周朝之根基。上顺天，下顺民。君明、中正、精洁、惠和也。民神无怨。周之亨通也。吉利，无咎也。

5.爻：六五，贞吉，升阶。

【白话】：正吉，升为天子之阶。

【意例】：阶：阶梯、台阶，陛也，天子之阶。贞吉，而非大吉，因为阴居阳位，不当位也，必须贞正使之牢固。

6.爻：上六，冥升，利于不息之贞。

【白话】：幼升，利于生生不息之贞正。

【意例】：冥：夏、幼、暗、耕忙、幽。夏天之耕作，利于万物生生不息。

第四十七卦：《困卦》

困：亨贞，大人吉，无咎；有言不信。

【白话】：困，亨通贞正，大人吉利，没有问题。有言不信。

【意例】：坎下兑上，泽中无水。困：穷困、困难、困惑、窘困、围困。衣食足而知礼节。孟子：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在也。商鞅：法者所以爱民也，礼者所以便事也。圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。困境之中，大人知道变通，不执一不化，故有言不信。而小人则知道死守故旧，不知变通，必定困而死。

1.爻：初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

【白话】：屁股被困在了树桩上，入于深谷，三岁不见。

【意例】：臀：后，君也。株：木根、木棍，树桩。觌：见、现。臀困于株木，不能行也，不能动也，不行不动，故入于幽谷，深陷不明，被困而不明，故三岁不觌。可意为被惩罚了杖刑，被投入了大牢里。

2.爻：九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶无咎。

【白话】：穷困于没有酒食。大官来进行祭祀了。征凶，没有问题。

【意例】：中正之行，虽不当位，但无咎。穷困于酒食，不是问题，中正之行，领导是看得到的。征：迈、行、虚、无也。征凶无咎，可为，无凶无咎。

3.爻：六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

【白话】：被石头困住了，被蒺藜缠绕。回到家，没有见到妻子，凶险。

【意例】：石头刚而不可入，蒺藜不可依据。阴居阳位，不当位也。所困为自己原因也，所行之路难也。

4.爻：九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

【白话】:慢慢的来，被困于金色的车子，吝，有结果。

【意例】：被困于金车，指被囚禁，引申为居于高位，而局限。故吝，然而有最终结果。