常怀善心才能得到善果才能让运气更好
种善因,得善果;种恶因,得恶果。修行即是修心以及修性,人心本是善,只不过活着活着就被太多的世俗所牵绊,因而产生邪念;人性原本也是善,只不过走着走着就被太多的利益所引诱,从而有嗔痴。
1、贪痴嗔慢疑五毒,是许多凡夫俗子戒不掉的业障。我们和佛最大的区别就在于心,佛心在未得道之前,也是人心,也会历经人性的残酷和人情的轻视。戒定、持律、修心、克性,你就是能修成佛心。
2、修行就是为了修一颗善心,心善则万物皆善,心恶则万物皆恶。善者乃菩萨座下那朵莲,清净、洁白、淡雅,心善就会使自己平和,不被外界的林林种种所纷扰。
我们总说自己运气不佳、命运不济,殊不知是你的心承载不起。万事皆有因,善是命的根源,你的善心能碰撞别人的慈悲,你的善心能阻挡邪恶势力的摧毁。你可以贫穷、可以浮华,但不能没有善心。
3、五蕴皆空,不必计较得失。不恋尘世繁华、不怨世态苍凉、不恨人情冷暖。人生无几年,把心放宽随着时间看花开花落、看细水长流。
心善则万善,怀着一颗善心做人做事,心有善念,就会有善举。做个善人,与佛同行,心正、心静;做好善事,与佛法同修,修福、得福。善恶一念之间,心存善念,就得善果。
4、心善则言行善,言行善则福庆自随来。若是我们时常怀着一颗善心去做事,即使你做的事微不足道,福报自会和你相随。心中忘我,不忘众生,福安自不忘你。
心念护善,福报自在。带着善心上路,不卑不怒、不怨不恨,福然自得。善恶有别,心善则眼看一切带美好,心恶眼看一切带浑浊。把善唤醒就能让恶沉睡,把恶抑制就能把福呈现,你的善心就是你种下的好因,当你种下好因自会得好果。
1、贪痴嗔慢疑五毒,是许多凡夫俗子戒不掉的业障。我们和佛最大的区别就在于心,佛心在未得道之前,也是人心,也会历经人性的残酷和人情的轻视。戒定、持律、修心、克性,你就是能修成佛心。
2、修行就是为了修一颗善心,心善则万物皆善,心恶则万物皆恶。善者乃菩萨座下那朵莲,清净、洁白、淡雅,心善就会使自己平和,不被外界的林林种种所纷扰。
我们总说自己运气不佳、命运不济,殊不知是你的心承载不起。万事皆有因,善是命的根源,你的善心能碰撞别人的慈悲,你的善心能阻挡邪恶势力的摧毁。你可以贫穷、可以浮华,但不能没有善心。
3、五蕴皆空,不必计较得失。不恋尘世繁华、不怨世态苍凉、不恨人情冷暖。人生无几年,把心放宽随着时间看花开花落、看细水长流。
心善则万善,怀着一颗善心做人做事,心有善念,就会有善举。做个善人,与佛同行,心正、心静;做好善事,与佛法同修,修福、得福。善恶一念之间,心存善念,就得善果。
4、心善则言行善,言行善则福庆自随来。若是我们时常怀着一颗善心去做事,即使你做的事微不足道,福报自会和你相随。心中忘我,不忘众生,福安自不忘你。
心念护善,福报自在。带着善心上路,不卑不怒、不怨不恨,福然自得。善恶有别,心善则眼看一切带美好,心恶眼看一切带浑浊。把善唤醒就能让恶沉睡,把恶抑制就能把福呈现,你的善心就是你种下的好因,当你种下好因自会得好果。
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