农村建房风水设计的原则

　　在农村自建房是可以根据自己的喜好来设计房屋的整体户型与格局的，也可以按照自己的喜好来装修布置，只不过虽然可以按照自己的喜好，但也离不开风水的讲究，毕竟是风水才会觉得我们的运势，才会关系着我们的祸福，那么农村建房风水设计的原则有哪些呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　农村建房风水设计的原则

　　关于农村建房风水设计的几大原则

　　宅为人之修身、齐家的重要场所。

　　在住宅环境的选择上, 要调理住宅与周围山川、流水、池塘、道路、建筑物之间的关系, 要辨形、察“气”。

　　风水理论对住宅的内、外环境把握有一套完整的理论, 它指导着古人的住居生活方式,对今日居住建筑设计也有极大的影响。

　　我们在设计中不知不觉一般都会考虑的一些风水问题, 例如最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。

　　确实清风送爽, 才符合风水之道！

　　倘若发觉房屋附近风大, 十分疾劲, 便有说法, 说那房屋真的有旺气凝聚, 也会被疾风吹散; 风过大固然不妙, 但倘若风势过缓, 空气不大流通, 亦绝非善地!

　　风水学最重视“藏风聚气”。

　　从现代科学的角度来说, 住宅如果建在风口附近, 很容易得中风之类的病疾; 而不通风则会使植物生长不良, 人体呼出的废气过多, 空气不易得到净化。这些即使在现在的房屋设计中也会注意到的。

　　风水最讲究阳光空气, 所以选择房屋,不但要空气清爽, 而且还要阳光充足; 若是房屋阳光不足, 往往阴气过重, 会导致家宅不宁, 不宜居住;。

　　现代科学则给了一个合理的解释: 阳光为万物生长之本, 阳光有杀菌消毒等作用, 但阳光过于强烈, 会使得空气干燥, 易使人烦躁不安;阳光不足, 人们若长期居住在此, 身体抵抗力会变弱, 很容易生病。

　　山清水秀, 避风向阳, 会让人神情愉悦; 流水潺潺, 草木欣欣, 会使人流连忘返; 莺歌燕舞, 鸟语花香, 会使人心旷神怡 ..... 这也就是现在很多居住小区选址建在环境犹如风景名胜区的原因。

　　现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理, 与现代建筑设计互相嫁接、诠释,更好地为人类服务。

　　用风水理论对城市住宅及景观进行设计指导, 有利于建筑景观人性化、自然化,为人类提供更好的生活和生存环境。

　　农村建房设计风水的十大原则细说

　　1. 因地制宜

　　因地制宜，即根据项目所处环境，采取就势规划、由境布局的设计原则。使得人与建筑适宜于自然，回归自然，天人合一。

　　2. 依山傍水

　　依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。规划设计应遵循山水和谐统一的原则，寻求可利用之环境并加以渲染或重构。

　　3. 规避形煞

　　形煞对住宅风水容易造成极为不利的影响。对于住户，轻则诸事不顺，感情不和，损财招灾；重则官非缠身，夫妻离异，健康受创，败业破财；对于项目开发来讲，明显的形煞会影响项目气场，在业界形成不良口碑而影响推盘进度甚至“烂尾”。

　　故而，在规划设计和建筑设计时要尽量规避诸如路冲煞、反弓煞、天斩煞、门冲煞、顶心煞、剪刀煞、反光煞、虎口煞、低压煞等不利情况。如果项目所处丁字路口、立交桥旁、交叉的大道旁、高压电塔或电视塔旁、靠近铁路旁、加油站旁，以及靠近墓地、殡仪馆、庙宇、教堂、医院、警署、政府、菜市场旁等，也要尽量通过居住区规划退让、楼座高低搭配、公共区与居住区的排布以及楼座转向等设计方法尽量减少不利因素对项目的影响。

　　4. 改造风水

　　当项目地形有缺陷时，为了“化凶为吉”，通过修形、造景、填景等方法并结合规划的合理性及成本因素等，来修补缺陷、改造风水结构，形成良好的生态系统。

　　5. 负阴抱阳

　　风水理论的“负阴抱阳”有两层意思：

　　一种解释是“背负高山，面对江河”。竖向设计上可用北高南低来解释，或楼座布局设计时，南侧布置低层，并由南向北逐渐过渡到高层。

　　第二种解释是“坐北朝南”，争取充足的阳光。这也是规划设计时的基本要求。

　　6. 龙高虎低

　　风水上有左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武之说，特别强调“龙强虎弱”的风水原则。

　　喜龙昂虎伏——住宅左方的楼宇较高，右方楼宇较低；

　　喜龙长虎短——住宅左方的楼宇较为长阔，右方的楼宇较为短窄；

　　喜龙近虎远——住宅左方的楼宇较为接近，右方的楼宇距离较远；

　　喜龙盛虎衰——住宅左方的楼宇较多，右方的楼宇较少。

　　7. 房型方正

　　中国人讲究天圆地方。风水学认定房型方方正正为吉，地形方正的楼宇，暗示住者品行端正，运程顺遂平稳，前途远大光明，家运兴旺。而诸如三角形、T字形、梯形、十字形、刀形、手枪形的房型都是怪异格局，气场紊乱，不利住户健康事业。此外，房型局部圆形、多边形也不利民居，住者易受制约、束缚和禁闭，易穷途末路而难于发展。凡是不利格局，设计时要加以规避。

　　另外，房型设计时要避免局部缺角或凸出。因为缺角会影响到住户某个家庭成员，而凸出则意味着该方位的家庭成员非常强悍暴虐。

　　8. 布局合理

　　四方宽敞、正大光明、布局合理的户型是住户的首选。在设计中应避免的室内布局忌讳包括：忌大门与室外电梯或楼梯正对相冲，忌室内楼梯正冲大门，忌大门正对厕门，忌大门与后门或阳台成一直线，忌走廊把房子分成两半，忌入门不见厅，忌房大厅小，忌住宅过长过窄、过窄过阔，忌厨厕同门等。

　　9. 厕忌中宫

　　卫生间的位置在居家风水中是十分重要的。若是将房屋平面九等分，位于正中那一块为家中“中宫”，居家卫生间的位置不能在“中宫”上，即所谓的“厕占中宫”，对住户财运与健康都是不好的。这一点很多购房者会注意的。

　　10. 卧室禁忌

　　卧室洗手间的门不宜对床位。洗手间的空气质量不佳，若卫生间的门正对床位，不仅使床容易潮湿，还容易影响卧室的空气质量。

　　卧室的面积不宜超过20平方米。卧室面积过大会导致人体因耗能过多而免疫力下降、无精打采、判断力下降。

　　尽量避免在卧室设置阳台或落地窗。卧室如果带有阳台或落地窗，同样会增加睡眠过程中的能量消耗，人容易疲劳、失眠。（风水）

　　关于农村建房风水设计有哪些原则

　　一、天人感应

　　“天人感应（天人合一）”的思想进入风水学说中，形成受荫说，即《青囊奥语》中说的“气感而应，鬼福及人”，意思是活人的居所（阳宅）和死人的居所（阴宅）受天地之气的感应，能对人产生影响，不是造福就是造祸。

　　大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

　　大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

　　大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

　　精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

　　“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

　　为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

　　大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

　　人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

　　有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

　　大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

　　天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

　　最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

　　人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

　　生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

　　悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

　　生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

　　人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

　　这种天人感应的思维方式体现在风水观念中，就是周围环境会影响人的命运，比如说住宅某一方位有清山秀水，则家中会出富贵高官；若是秃山荒岭，则这家将会衰败。

　　现代城市风水认为，居家的吉方正好有一家银行，则这家会成为富裕之家，也是天人感应观念的表现。

　　二、因地制宜

　　“因地制宜”即适宜，指根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮》提出：“适形而止。”

　　西北干旱少雨，人们采取穴居式窑洞居住，窑洞多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋；西南潮湿多雨，虫兽很多，人们采取栏式竹楼居住，楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。

　　草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙；贵州山区和大理人民用山石砌房；华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

　　三、阴阳平衡

　　“阴阳平衡”首先是适中的意思，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。

　　《管氏地理指蒙》中论阴宅云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

　　“阴阳平衡”其次是居中的意思，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？是因为地点太偏。

　　《太平御览》：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。

　　经济学中的级差地租价格就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。

　　四、和合为美

　　风水中有关于“冲”的禁忌。所谓“冲”，指的是建筑物正前方忌有刺激性、伤害性的形象存在，具体说就是建筑物忌面对，面对屋脊、山墙，面对电线杆等。

　　“犯冲”是风水中的大禁忌，因为它破坏了“和合为美”的原则。对付“犯冲”，需要“镇煞”，就要用到风水法器。

　　从《阳宅十书》出现以后，古人认为“一栋房屋宜整齐完好，屋顶为一整体为吉，如有高低变化为不吉”；“建筑上常见的配置”即平面布置不规整或呈怪异形状“均凶”；房屋立面“不完整、破损、倾倒等均凶”，等等。这些都体现了“和合为美”的原则。

　　五、依山傍水

　　“依山傍水”是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。

　　“依山”的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，南面敞开，房屋隐于万树丛中。

　　湖南岳阳县渭乡张谷英村就属于这样的地形，五百里幕阜山馀脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。

　　另一类形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。

　　有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。

　　山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。

　　六、坐南朝北

　　阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。

　　若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。

　　坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。

　　风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西风、北风。

　　“坐北朝南”原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。

　　七、观形察势

　　《阳宅十书》：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

　　风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

　　龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有屈曲之情。

　　从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。

　　任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。

　　只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

　　八、藏风聚气

　　“风水”这个概念最先由东晋郭璞定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

　　风水学说对吉祥地的要求是“藏风聚气”。在阴宅风水中，找到能藏风聚气的穴场最为可贵。但是风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴。

　　九、左青龙右白虎

　　古人认为最理想的风水宝地应该是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。意思是 屋宅的东面有蜿蜒流水叫做青龙；西面有绵延大道称之白虎；南面有清澈池塘为朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。这四种条件齐备的地形才是风水宝地。

　　风水中，青龙位与白虎位的布局是很讲究的。

　　青龙宜动，白虎宜静。房屋右方有动土的，犯白虎煞，轻则家人多病或破财，重则伤亡。

　　住宅西边的路冲家里，或房屋西面有池塘，叫白虎开口，主家庭不安宁、有灾祸。

　　屋右边有另一栋住宅，比自己这栋楼高，叫白虎抬头，家人容易有血光灾，或遭受金钱上的损失。

　　自家房屋右边有高楼，而左边无楼，叫有虎无龙，这样的住宅，女性控制了主权，不旺男性事业。

　　自家房屋左边有高楼，而右边无楼，叫有龙无虎，这种住宅会使家中的女人陷入苦恼之境。

　　房屋大门和两旁的围墙若不一样高，叫龙虎失衡，如果左边墙高，男主人会有外遇；右边墙高，则女主人凶暴。

　　十、山主人丁水主财

　　风水理论中有“山主人丁水主财”的说法。香港中银大厦的设计者贝聿铭说，在开始的设计中他曾经设计过有一股泉水，是从后门进去前门出来。

　　有风水师说水就是财，这样就破财了，于是贝聿铭把设计改成水到了下面变成一个大池子，池子里养鱼，这样就把财给蓄住了。

　　有时候环境中没有真山真水，于是又有一个说法：“高一寸为山，低一寸为水。”

　　比如在城市里，高大的建筑物可以看成是“山”，而弯曲环绕的路就可以看成是“水”。

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